Romanos 9 - A GRAÇA SOBERANA E A NOSSA SALVAÇÃO .

 Série - Identidade da Igreja 

Pregado em 4 de setembro de 2016

 

Efésios 1.4-6 

4 - assim como nos escolheu, nele, antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor 5 - nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua vontade, 6 -  para louvor da glória de sua graça, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado,

ESTUDO DE CASO – ESAÚ E JACÓ

RM 9.9-16 - 9 - Porque a palavra da promessa é esta: Por esse tempo, virei, e Sara terá um filho.

10  - E não ela somente, mas também Rebeca, ao conceber de um só, Isaque, nosso pai.

11 - E ainda não eram os gêmeos nascidos, nem tinham praticado o bem ou o mal (para que o propósito de Deus, quanto à eleição, prevalecesse, não por obras, mas por aquele que chama),

12 - já fora dito a ela: O mais velho será servo do mais moço.

13 -  Como está escrito: Amei Jacó, porém me aborreci de Esaú.

14 -  Que diremos, pois? Há injustiça da parte de Deus? De modo nenhum!

15 -  Pois ele diz a Moisés: Terei misericórdia de quem me aprouver ter misericórdia e compadecer-me-ei de quem me aprouver ter compaixão. 16 - Assim, pois, não depende de quem quer ou de quem corre, mas de usar Deus a sua misericórdia.

A irresistível graça de Deus  é o chamado eficaz de Deus para a salvação do pecador.

 

A grande misericórdia a infinita graça. Nós de nós mesmos não tínhamos a menor condição de darmos o primeiro passo. Se Deus não salvar o pecador, ele não será salvo. A única chance de salvador para o pecador é o chamado eficaz do Soberano.

A doutrina da graça soberana nos ensina que a escolha divina, a eleição é o fundamento de todas as bênçãos que recebemos em Cristo. A graça é soberana, porque vem de Deus. Deus é o Deus de toda graça. A graça é este amor eterno de Deus transbordando para suas criaturas. Visto que a graça é desde a eternidade, o texto nos ensina que a nossa eleição é desde a eternidade e que é o fundamento de todas as bênçãos subsequentes. Como a eleição é a graça manifestada e transbordada, ela é demonstrada na pessoa de Jesus Cristo que é o fundamento eterno da graça e da salvação. Foi na cruz que ele historicamente demonstrou o amor de Deus. A eleição é um decreto de nossa salvação, mas não é o decreto divino que nos salva, e sim a obra de Cristo na cruz. O decreto não é o meio da salvação, mas sim o sacrifício de Jesus. Esta palavra tem o objetivo de nos levar à uma verdadeira, profunda e comprometedora adoração a Deus – por isso vamos estudar a nossa salvação, estudando o caso da eleição de Jacó – Baseado no texto de Romanos 9.9-16

1 - DEUS ESCOLHEU A JACÓ ANTES DE ELE NASCER. “ainda não eram o gêmeos nascidos...”v.11

Jacó não tinha razões para despertar a atenção de Deus. Jacó não tinha nenhum mérito. Ele já nasceu grudado no calcanhar de seu irmão. Conhecido como enganador. Enganou seu irmão e seu pai. Jacó foi escolhido antes de nascer – antes de praticar obras boas que o justificasse. Assim aconteceu conosco. A nossa luta é tentar achar algo em nós pra justificar nossa salvação.  Deus amou Jacó, assim como nos ama. Rom 5.6-8. Porque Cristo, quando nós ainda éramos fracos, morreu a seu tempo pelos ímpios. 7 Dificilmente, alguém morreria por um justo; pois poderá ser que pelo bom alguém se anime a morrer. 8 Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores.

A causa do amor de Deus por nós, não está em nós mesmos.

 Ef 2.8-10 – mas Deus, que é rico em misericórdia e por causa de seu grande amor. 

Deus ama objetos de sua ira. A ira de Deus é por causa de sua santidade.  A santidade de Deus o leva a reagir e abominar o pecado. a nossa ira é pecaminosa e ira de Deus é santa. Rm 5.8-11 -  Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores. 9 Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. 10 Porque, se nós, quando inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte do seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida; 11 e não apenas isto, mas também nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, por intermédio de quem recebemos, agora, a reconciliação

– Deus mesmo nos salva de sua ira. Esta é a graça de Deus

2 – DEUS ESCOLHEU A JACÓ DE FORMA INCONDICIONAL.  v.11 - nem tinham praticado o bem ou o mal (para que o propósito de Deus, quanto à eleição, prevalecesse, não por obras, mas por aquele que chama),

Nós sabemos que depois que eles cresceram Jacó não era nenhum exemplo de pessoa. Não havia nenhuma condição em Jacó de ser aceito e abençoado.

O povo de Israel no Egito não tinha a mínima condição de salvar a si mesmos de lá. Deus teve que intervir. 2 Tm 1.8-10. Não te envergonhes, portanto, do testemunho de nosso Senhor, nem do seu encarcerado, que sou eu; pelo contrário, participa comigo dos sofrimentos, a favor do evangelho, segundo o poder de Deus, 9 que nos salvou e nos chamou com santa vocação; não segundo as nossas obras, mas conforme a sua própria determinação e graça que nos foi dada em Cristo Jesus, antes dos tempos eternos,

Antes dos tempos eternos – esta é a história da graça. Soberana e eterna.

3 – A ELEIÇÃO DE JACÓ, NÃO FOI BASEADA NUMA PREVISÃO DE QUE ELE  FUTURAMENTE CORRESPONDERIA ÀS EXPECTATIVAS DIVINAS – VS.12-16 12 - já fora dito a ela: O mais velho será servo do mais moço.

13 -  Como está escrito: Amei Jacó, porém me aborreci de Esaú.

14 -  Que diremos, pois? Há injustiça da parte de Deus? De modo nenhum!

15 -  Pois ele diz a Moisés: Terei misericórdia de quem me aprouver ter misericórdia e compadecer-me-ei de quem me aprouver ter compaixão.

16 - Assim, pois, não depende de quem quer ou de quem corre, mas de usar Deus a sua misericórdia.

Deus escolheu Jacó por sua graça e misericórdia. Esta escolha foi graça divina, graça soberana.

– DEUS NÃO ESCOLHEU A JACÓ POR CAUSA DOS PRIVILÉGIOS LEGAIS. Esaú era o mais velho.

– DEUS NÃO ESCOLHEU JACÓ POR CAUSA DE SEU CARÁTER – todos sabemos como era o caráter de Jacó. Deus não escolheu a Jacó porque seu caráter era justo , bom e santo. Jacó não era o mais correto.

– DEUS NÃO ESCOLHEU JACÓ POR CAUSA DE BOAS OBRAS (Ef 2.10) – não por causa de boas obras, mas para boas obras. O crente cresce em manifestação de boas obras – não como meios de sermos justificados, mas como manifestação de nossa justificação.

– DEUS NÃO ESCOLHEU JACÓ POR CAUSA DE SUA VIDA SANTA – A salvação não é por causa de nossa santidade, mas para a santidade. Para a santificação. A santificação tira nosso prazer pelo pecado.

– DEUS NÃO ESCOLHEU JACÓ POR CAUSA DE SUA FÉ. A salvação não por causa da fé – mas para a fé. A fé é fruto da regeneração. Quando nascemos de novo começamos a crer. Ef 2.8-9 -  Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; 9 não de obras, para que ninguém se glorie.

Se hoje temos fé é graça de Deus. 

2 cor 4.5,6 -Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus como Senhor e a nós mesmos como vossos servos, por amor de Jesus.6 Porque Deus, que disse: Das trevas resplandecerá a luz, ele mesmo resplandeceu em nosso coração, para iluminação do conhecimento da glória de Deus, na face de Cristo. 

 Deus ilumina nossa mente para crermos em Jesus. A fé é resultado e fruto de nossa salvação.

– DEUS NÃO ESCOLHEU JACÓ POR CAUSA DE SUA OBEDIÊNCIA.  Somos rebeldes contra Deus. Queremos um Deus que possamos controlar. 1 Pe 1.2 eleitos, segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e a aspersão do sangue de Jesus Cristo, graça e paz vos sejam multiplicadas.

Nenhum de nós foi escolhido porque obedecia. Jacó não foi escolhido porque obedeceu. Israel não foi escolhido porque obedecia. Somos escolhidos para a obediência. Somos escolhidos para obedecer. Nos vamos aprendendo a obedecer. É Deus que nos leva a obediência. Quando ele escolhe ele providencia todos os meios para a fidelidade daquela pessoa. Sem estes meios não há como alguém corresponder a Deus. Isso é "Monergismo." Tudo o que necessitamos para nossa salvação está em Deus. Não há recursos em nós mesmos, por outro lado, recursos suficientes encontram-se nele.

A capacidade de obedecer a Deus é uma dádiva divina. Não está em nós, somos rebeldes por natureza.

Diante disso sabendo como foi a eleição de Jacó e a nossa só resta cairmos diante de Deus em profunda adoração à ele. 

Esta doutrina deve nos levar agora ao reconhecimento de que somos indignos aos seus olhos. Não é pra gerar conforto em nós – mas compreendermos que sendo confrontados com a manifestação da espantosa graça divina, a única resposta justificável é adoração e não explicação.  Não conforto, mas segurança. Não conforto, mas certeza de que a segurança de nossa salvação, não são nossos méritos, mas os de Cristo na cruz. O cristão necessita saber que sua fé descansa  completamente sobre a obra de Deus, sobre a obra de Cristo na cruz – e não sobre o fundamento inseguro de qualquer  coisa que se encontre em si mesmo.

- Você descansa em quê? Seria na sua fé frágil, no seu comportamento cristão, na sua ética, no culto que você presta, na sua fidelidade aos compromissos financeiros com a igreja, no seu histórico de vida? Não frágeis estas coisas? Estas coisas são suficientes para garantir sua salvação?

- Como você poderia reagir à esta doutrina? Será possível você levá-la para o seu dia a dia, para suas decisões, para suas crises, para suas dores, para suas carências, para o seu momento de festa, seu momento de dor e até para seus piores ou melhores momentos?

EM CRISTO: NOSSA UNIÃO PACTUAL E VITAL COM O SENHOR JESUS CRISTO - Ef 1.3

Série - Identidade da Igreja
Pregado em 28 de agosto de 2016

 Efésios 1.3 - Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo,

O cristão verdadeiro está em Cristo e Cristo está nele.

 

Somos abençoado em Cristo. Somos escolhidos nele...

As expressões "Em", "nele", "no", "perante ele" marcam este capítulo de Efésios.

É tudo "por meio dele" para quem "está nele". Estar em Cristo é uma dádiva inexplicável que o cristão recebe.

A maioria dos crentes não sabem disso ou não experimentam esta doutrina como verdade prática.

Estamos em Cristo de duas formas: Pactual – Estamos em Cristo da mesma forma como o ser humano está em Adão. Em Adão nos tornamos pecadores e herdamos todos os males do pecado. Em Cristo somos redimidos e nos tornamos participantes de tudo o que ele é fez.

Vital – Estamos em Cristo de forma vital, ele está em nós e nós estamos nele – como ramos de uma árvore. Recebemos sua vida, seu ser em nós.

João 6.53-57   -  João 15.4,5  -  João 14.23 -  João 17.21 - 23 

O crescimento cristão significa aprender a viver com quem já somos em Jesus, vivenciando a santidade dele, mas que já é nossa, nele. Tudo aquilo que muitos crentes estão buscando, porque acham que não têm – temos que ter a consciência que se temos Cristo e se estamos nele e ele em nós – temos tudo. A justificação, a santificação, a regeneração, adoção e glorificação são aspectos da nossa união com Jesus pela fé.

A união com Cristo é a ligação do crente a Jesus pelo Espírito Santo através da fé.

1 - O MODO COMO TUDO O QUE JESUS REALIZOU POR NÓS É APLICADO POR MEIO DA NOSSA LIGAÇÃO COM ELE, DO NOSSO “ESTAR NELE”.

A nossa união com Cristo é a forma como as realizações objetivas da vida, morte e ressurreição dele, vêm a ser subjetivamente, em nosso intimo, em nosso interior, em nossa vida, em nosso dia a dia aplicados.

Jesus consumou nossa redenção e todas as bênçãos no passado e o Espírito Santo a aplica a nós agora. Nossa união com Cristo – Em Cristo – é a maneira pela qual tudo o que ele comprou para nós nos é entregue. Isto é estar em Cristo – estar nele –  2Cor 5.17 “se alguém está em Cristo, é nova criatura.” Fp 3.8-9 – “perdi todas as coisas e as considero como lixo, para ganhar a Cristo e ser achado nele”.

2 – NOSSA UNIÃO COM CRISTO NÃO SIGNIFICA APENAS QUE ESTAMOS NELE, MAS TAMBÉM QUE ELE ESTÁ EM NÓS.

Gl 2.19-20 – 2 Cor 13.5 – “Provai-vos a vós mesmos. Ou não reconheceis que Jesus Cristo está em vós” Col 1.27 – “a riqueza da glória deste mistério entre os gentios, isto é, Cristo em vós, a esperança da glória”.

Esta doutrina é uma das mais maravilhosas, mais profundas e também uma das mais práticas em seus efeitos.

Quando somos unidos a ele, há um sentindo em que a vida e o poder dele se tornam disponíveis a nós, para transformar nossas vidas.

A nossa união com Cristo nos fornece uma riqueza de recursos para o nosso aperfeiçoamento, adoração e crescimento. Ela nos encontra onde estamos em nosso processo de nos tornarmos mais semelhantes a Jesus e nos faz andar.

3 -  A NOSSA UNIÃO COM CRISTO NOSSA JUSTIÇA, MAS TAMBÉM NOSSA SANTIDADE, NÃO APENAS NOSSA SANTIDADE, MAS NOSSA VIDA.

Em Cristo é o nosso modo de viver. Já fomos justificados, Deus se agradou de nós. Não por algo ou algumas coisas que fizemos para ele, mas por tudo o que ele fez por nós. A nossa união com Cristo nos lembra de abraçarmos Cristo por inteiro por causa de todos os seus benefícios, em vez de escolhermos apenas umas bênçãos favoritas. Geralmente quando escolhemos algumas bênçãos, a gente tenta pagar por elas.

Jesus é nossa justificação e nossa santificação. Ele é tudo o que o precisamos e é tudo que temos. O Jesus que é a nossa justiça para a justificação é o mesmo Jesus que é nossa santidade para a santificação. Ele é o santificador e não nos. Vamos depender dele para nos santificar. O começo e o fim de nossa santificação é o próprio Cristo.

4 –  NOSSA UNIÃO COM CRISTO NOS MOSTRA QUE A MAIOR BENÇÃO DA SALVAÇÃO É O PRÓPRIO SALVADOR.

Nossa união em Cristo significa que não somos nós que o temos, mas ele nos tem. A maior benção é esta. Estamos em Cristo. Estamos nele – mas isso significa realmente é que ele está em nós para que isso seja possível.

Ao termos ele, é ele que nos tem. Ao estarmos nele, ele está em nós de forma plena. Abraçar a Jesus, é na verdade, ser abraçado por ele - a maior benção da salvação não somente o perdão. Não é apenas a justificação e ser declarados justos.

A justificação, ser justificado é uma glória, a glória, a notícia grandiosa do evangelho. A doutrina das doutrinas. Quem é justificado está em Cristo.  Não é novo nascimento, mas quem é nascido de novo, regenerado está em Cristo.  Não é nem mesmo a santificação, quem é santificado o é porque está em Cristo e é por meio de Cristo.  Não apenas o privilégio de estar unido a ele, mas estar unido a ele serve ao objetivo maior de desfrutar dele.

A maior benção que temos é o próprio Jesus. Nossa união com Jesus deve nos levar a  conhecer Jesus. Conhecer Jesus nos levará á verdadeira santificação que é a felicidade em Jesus. Quem se completa em Jesus não vai buscar satisfação para a vida sem Jesus. Quem é feliz em Cristo, fica satisfeito de estar nele. Santificação é felicidade. É alma satisfeita. Satisfeita em Jesus. Satisfeita em Cristo e com Cristo.

APLICAÇÕES

1 – Você entende o que significa estar em Cristo?  Você já superou a vida miserável de buscador de bênçãos?

2 – Você entende que o que você precisa para a santificação de sua vida está tudo na pessoa de Jesus? Ele é a essência da vida cristã. Você passa o dia pensando nele, falando com ele, desfrutando dele, admirando ele?

3 – Você ainda pensa em santificação em termos de – não pode isso, ou aquilo? Saiba que a felicidade é a essência da santidade cristã? Que quem está satisfeito em Cristo e com Cristo não enche sua vida, seu coração, sua alma de lixo?

4 – Você entende que sem um grandioso salvador com centro de sua vida, você não tem nenhuma salvação?

A SUFICIÊNCIA DA PESSOA E OBRA DE JESUS CRISTO - Efésios 1.7-9

Série - Fundamentos da Igreja

Pregado em 21 de agosto de 2016

VOLTANDO AO FUNDAMENTO - A SUFICIÊNCIA DA PESSOA E OBRA DE JESUS CRISTO

Efésios 1.7-9 - no qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a riqueza da sua graça, que Deus derramou abundantemente sobre nós em toda a sabedoria e prudência, desvendando-nos o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito que propusera em Cristo,

Precisamos reconhecer que a pessoa de Jesus e o que ele fez na cruz é suficiente para nossa salvação, por isso, ele é nosso único e suficiente salvador.

Quanto mais tempo temos de igreja ou de cristãos, mais corremos o risco de nos distanciarmos do salvador. A religiosidade do mérito aos poucos vai enchendo o cristão de sombras que o impedem de ver Jesus. São tantos penduricalhos, ritos e rituais. Regras e preceitos e símbolos para tentar agradar a Deus ou corresponder expectativas que quase não se reconhece a simplicidade do evangelho. O Senhor Jesus nos traz as maiores bênçãos. As bênçãos que nos garante a vida eterna. Estas bênçãos são as bênçãos da salvação. O maior milagre, a maior bênção que uma pessoa pode receber é o perdão de seus pecados, a salvação da perdição eterna.

Os conceitos que este texto nos apresenta são de significados profundos para nossa compreensão da obra de Deus para nossa salvação.

"Redenção pelo sangue de Jesus".

"Remissão dos pecados".

"Riquezas da graça que Deus derramou de forma profusa. ou abundante."

"Sabedoria e prudência de Deus para desvendar-nos o mistério de sua vontade".

"Beneplácito proposto em Cristo."

Não há como esgotar este manancial de informações.

 

Vamos à porção de hoje;

 ELE É NOSSA LIBERTAÇÃO OU REDENÇÃO – v.7a – “no qual temos a redenção...”

1Pe 1.18,19 – “ sabendo que não foi mediante coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso fútil procedimento que vossos pais vos legaram, mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mácula, o sangue de Cristo...”

Ele nos libertou da escravidão da Lei e da condenação que ela trazia Gl 2.16 – “sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei, e sim mediante a fé em Cristo Jesus, também temos crido em Cristo Jesus, para que fôssemos justificados pela fé em Cristo e não por obras da lei, pois, por obras da lei, ninguém será justificado.”  Ele nos libertou da escravidão do pecado. Rm 6.22,23 – “Agora, porém, libertados do pecado, transformados em servos de Deus, tendes o vosso fruto para a santificação e, por fim, a vida eterna;  porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.” Fomos libertos da condenação da justiça de Deus. Fomos libertos da acusação do diabo e do poder do mundo. Esta foi a obra libertadora efetuada – consumada por Cristo na cruz. Jesus é portanto, a nossa redenção, a nossa libertação.

ELE NOS GARANTIU O PERDÃO DOS PECADOS –V.7b – “temos a remissão dos pecados.”

Perdoar significa “levar embora”, apagar a divida. Cristo morreu para levar nossos pecados embora  a fim de que nunca mais sejam vistos. Não há, qualquer acusação contra nós, pois nossos pecados foram levados embora. Foram apagados. O pecado nos empobrece, mas a graça nos enriquece. Não há como nós mesmos pagarmos nossos pecados. Não nada que possamos fazer para compensar nossos pecados.

ELE NOS SALVA MEDIANTE A GRAÇA – “Segundo a riqueza da sua graça, que Deus derramou abundantemente sobre nós... v.7,8

A graça é o amor demonstrado de Deus. É em Jesus que temos a medida do amor de Deus. Veja que a salvação é por graça, sem merecimento. O preço que ele pagou, não nos é nem nos será cobrado. Simplesmente pelo fato que não podemos pagar.

Rom 11.6 – “E, se é pela graça, já não é pelas obras; do contrário, a graça já não é graça.” - O evangelho não a respeito do que fazemos para Deus, mas do que Deus fez por nós. Não a nossa excelência que nos levou a Deus, mas Deus por meio da obra de Cristo nós, nos leva à vida excelente.

ELE NOS MOSTRA QUE TUDO É RESULTADO DA BONDADE DE DEUS – V.9 – “desvendando-nos o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito que propusera em Cristo...”

O texto fala que a salvação foi uma obra divina, por causa de seu “beneplácito” que propusera em Cristo. O verso 5, fala do beneplácito de sua vontade. Sua bondade infinita.  Após o pecado entrar no mundo, tudo se desintegrou. O ser humano ficou separado de Deus. Em inimizade com Deus. O pecado ainda é um mal, mas em Jesus, a misericórdia de Deus se manifestou em sua plenitude. Tudo é por causa da bondade de Deus. Não é por causa de que estivemos fazendo pra Deus – mas do que Deus fez por nós.

 

Você consegue perceber o quanto atos religiosos te afasta de Cristo?

Você consegue perceber a total falta da necessidade de demonstrações religiosas para chegarmos a Deus e que estas demonstrações nos impedem de desfrutar Cristo?

Você ver a simplicidade do Evangelho e como você não conseguiria se tornar evangélico? Que ninguém conseguiria se tornar um salvo a não ser que Jesus o salvasse/

Você consegue ver a maravilhosa pessoa de Jesus e sua grandiosa obra na cruz e que foi esta obra na cruz que nos leva à Deus, ao perdão dos nossos pecados, à nossa libertação e redenção?

PERFEITO REDENTOR - PERFEITA REDENÇÃO. - Efésios 1.7

Série - Identidade da Igreja

Pregado em 14 de agosto de 2016
 

 

Efésios 1.7 - no qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a riqueza da sua graça,

A redenção é a nossa libertação – da condenação e castigo do pecado na conversão, do poder do pecado hoje e finalmente de todo o pecado na glorificação.

Redenção é o resgate da escravidão. O resgate pelo sangue era uma linguagem usada religiosamente não só em entre os israelitas, mas em outras culturas religiosas. Entre os israelitas havia a lembrança, de quem sem sangue, não havia redenção. A nova e verdadeira redenção é a que está sendo anunciada pelo apóstolo. A redenção é uma obra da graça de Deus. Ela é a remissão dos pecados. Ela é pelos méritos do sangue derramado na Cruz. Sangue do Senhor Jesus Jesus Cristo, o filho do Deus bendito.

A redenção significa a emancipação ou libertação da maldição da ira de Deus sobre nós e a restauração da verdadeira liberdade. João 8.34 - Em verdade, em verdade vos digo: todo o que comete pecado é escravo do pecado.

Romanos 7.14 – “eu, todavia, sou carnal, vendido à escravidão do pecado.’

1Corintios 7.23 – ‘Por preço fostes comprados; não vos torneis escravos de homens.”

Gl 3.13 – ‘Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se ele próprio maldição em nosso lugar”

A redenção, também significa que aquele que foi redimido ou liberto – encontra a verdadeira liberdade .

João 8.32 – “Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará.’

João 8.36 – “Se pois o filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres.”

Gl 5.1 -  ‘Para a liberdade foi que Cristo nos libertou. Permanecei, pois, firmes e não vos submetais, de novo, a jugo de escravidão.’

Esta redenção ou libertação foi conquistada pelo sangue de Jesus ou seja – foi por sua morte na cruz.Foi a vida de um em favor da vida de outro. Foi a vida de Cristo, entregue por sua morte em nosso favor. Foi ele morrendo em nosso lugar. Em meu lugar, em teu lugar.

O único sangue, pelo qual a redenção poderia ser consumada era o seu sangue. O sangue do perfeito redentor. Ele deu a si mesmo. Ele deu sua vida.

O redentor foi constituído e El mesmo se constituiu uma oferta pelo pecado

Is 53.10-11 –“Todavia, ao SENHOR agradou moê-lo, fazendo-o enfermar; quando der ele a sua alma como oferta pelo pecado, verá a sua posteridade e prolongará os seus dias; e a vontade do SENHOR prosperará nas suas mãos.

 Ele verá o fruto do penoso trabalho de sua alma e ficará satisfeito; o meu Servo, o Justo, com o seu conhecimento, justificará a muitos, porque as iniquidades deles levará sobre si”

2Cor 5.21 – “Aquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado por nós; para que, nele, fôssemos feitos justiça de Deus.’

Logo a redenção por tudo isso, se constitui também o perdão dos nossos pecados. A redenção significa que ele sofreu o castigo devido ao pecado.

A REDENÇÃO SIGNIFICA QUE O REDENTOR – JESUS CRISTO – É O REDENTOR E A REDENÇÃO.  “no qual temos a redenção...”

O nosso redentor e a nossa redenção. Ele no seu sacrifício, na sua morte conquistou a nossa redenção e tornou-se o nosso redentor. E por sua graça, Deus, o Pai, tornou Cristo nosso redentor e nossa redenção. Por isso o cristianismo é Cristo. Qualquer coisa que se apresente como cristianismo, mas que não insista na absoluta e

essencial necessidade de Cristo, não o cristianismo. O cristão é um cristão porque é um redimido. Nós não podemos fazer-nos cristãos. Se alguém está tentando se fazer cristão ou se tornar cristão está no caminho errado. 

Todos os esforços que acaso façamos – esforços religiosos – não nos faz reconciliar com Deus – somente crendo em Cristo e em sua obra de redenção nos fará cristãos verdadeiros. O Senhor não veio a este mundo apenas para nos ensinar a sermos cristãos, boas pessoas e fazer coisas certas para agradarmos a Deus. Para sermos aceitos por Deus. Ele veio fazer algo por nós. 

Ele não veio nos dizer o que temos que fazer para nos salvar, ele veio para nos salvar. Ele veio para fazer algo por nós. Agir em nosso favor, Fazer o que não podíamos fazer. Ele veio nos substituir. Sofrer nossa punição. Nossa condenação.  É ele e o que ele fez por nós que constitui a nossa salvação.

A REDENÇÃO É EM CRISTO. ELE NÃO É O ANUNCIO DELA; ELE É A REDENÇÃO. “no qual temos a redenção” ou “em quem temos a redenção.”

A cruz de Cristo é o modo pelo qual Deus nos salva, perdoa nossos pecados, nos redime. É o que Deus fez no calvário, na cruz que produz o perdão, a redenção, a nossa salvação.

2Cor 5.19 – “Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo”.

É em Cristo que Deus nos reconcilia com ele mesmo. A redenção é em Cristo. Cristo foi feito pecado por nós. Os nossos pecados foram lançados sobre ele.

A doutrina da salvação e da redenção é esta – que o Senhor Jesus Cristo, pessoalmente é a redenção. A nossa salvação está nele. A nossa salvação é ele.

1Corintios 1.30 – “ Mas vós sois dele, em Cristo Jesus, o qual se nos tornou, da parte de Deus, sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção,’

CONSIDERAÇÕES PARA APLICAÇÃO DESTA DOUTRINA.

1 – Você sabe sobre o poder da redenção? Você sabe que seus pecados estão perdoados? Nossos pecados só podem ser perdoados se tivermos consciência de que precisamos de redenção. Que precisamos do perdão dos pecados.

2 – Você sabe que Deus o perdoa, não pelo que você pode fazer, mas pelo que Cristo fez? Não é por aquilo que você pratica como forma de religião ou religiosidade. Mas você precisa saber disso – que é Deus em seu amor.

Você sabe que é por causa do que aconteceu em Cristo, e por causa disso somente que Deus, o perdoa?

3 – Quando você pensa em si próprio e nos perdão dos seus pecados você pensa em méritos ou em graça? Você precisa saber que é Deus em seu amor, em sua bondade e em sua misericórdia que o levam à salvação e à redenção.

4 – Que tipo de vida você vai viver então?

Ser salvo é estar em Cristo. Não simplesmente crer no seu ensino, mas estar nele e ser participante de sua vida, de sua morte, de seu sepultamento, da sua ressurreição e de sua glória como intercessor. Nele temos a redenção pelo seu sangue.

O VOCABULÁRIO DA GRAÇA - Efésios 1.3-6

Série - Identidade da Igreja

Pregado em 07 de agosto de 2016

As riquezas da Graça de Deus.

Efésios 1.3-6 

Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo, /  assim como nos escolheu, nele, antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor /  nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua vontade,/ 

para louvor da glória de sua graça, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado,

As doutrinas bíblicas são explicadas nas Escrituras - por termos que expressam as riquezas da graça de Deus.

 

Deus Pai é o que age por iniciativa soberana. Ele não criou o universo para completar-se a si mesmo. Não criou os exércitos celestes por necessidade de ajuda. Não criou o ser humano por que necessitava ser amado livremente, como alguns afirmam. O texto nos diz que tudo foi de acordo com seu “beneplácito”, sua vontade soberana e boa.

Falando especificamente sobre o plano de redenção,  Ele tomou iniciativa de vir ao nosso encontro porque não tínhamos por nós mesmos a força suficiente, ou, melhor, força nenhuma para realizarmos a nossa salvação.

 É por isso que a salvação é dom de Deus. Existem alguns estudiosos, que ensinam a chamada “Teologia Aberta” (Open Theology), que ensinam que Deus está construindo o futuro, e que necessita de nossa ajuda para chegar ao alvo final. 

Em outras palavras, Deus não conseguirá sozinho. 

Ele é uma espécie de arquiteto e nós os obreiros, e assim como numa obra, o arquiteto não constrói, mas os construtores, não haverá futuro se não ajudarmos a Deus. 

Nesta ideia, Deus até quer vencer o mal, mas não consegue, por isso conta conosco, para ‘algum dia” conseguir. Outros dizem que Deus depende e espera a decisão humana para executar seus planos.

Na verdade, não é assim, pois Deus é soberano e nossa cooperação como obreiros é uma ato soberano de graça e misericórdia em nosso favor. 

Ele nos chama para sermos seus obreiros na igreja. Quanto aos atos divinos, ele é suficiente em si mesmo.

Os verbos que descrevem a ação de Deus no texto lido, estão num tempo  grego chamado aoristo, que significa atos realizados no passado. 

É ato concluído. 

Não é que ele está construindo ou fazendo.

 1 - BENÇÃOS ESPIRITUAIS “(...) nos abençoou com toda as bênçãos espirituais nas regiões celestes” ( v. 3 ). Nos “abençoou” significa que Deus  “ nos tornou benditos”. Não é uma referência estrita a bênçãos materiais, mas a “espirituais”. As materiais podem vir, mas não necessárias e obrigatoriamente. A grande benção se dá nas “regiões celestes”. 

O estar assentado nas regiões celestes com Cristo, significa a nossa posição como redimidos, é o status dos filhos de Deus (1.20.). 

É uma consequência da salvação, ou seja, não estamos mais perdidos, condenados e julgados, mas somos agora cidadãos do céu (2.6).

 2 – ELEIÇÃO - ELEGEU - “(...)” nos elegeu nele antes da fundação do mundo” (v.4).

 A eleição é um ato soberano de Deus Pai. O ser humano, enquanto criatura caída, não pode basear-se em si mesmo para chegar-se a Deus e ser aceito por ele, pois ele mesmo sendo pecador,  não é o fundamento da salvação. Ele é livre para rejeitar , mas, ao se aproximar de Deus, ele percebe que Deus oferece gratuitamente a salvação. A eleição como ato de Deus quer mostrar que a iniciativa pertence a Deus, que não nos chamou por causa dos nossos méritos, mas impulsionado pelo amor que sente pelos perdidos.

3 – PREDESTINAÇÃO – PREDESTINOU -  “(...)” nos predestinou”(v.5).

Literalmente, em grego, é “decidir previamente”, então pré-ordenar ou predeterminar. Deus não é pego de surpresas. Ele sabe “desde a eternidade” todas as coisas e, baseado neste conhecimento eterno, ele sabe quem vai e quem não vai ser salvo. Ele não predestinou no sentido de ter inflexivelmente determinado a salvação de uns e a perdição de outros.

4 - GRAÇA - “(...) sua graça, a qual nos deu gratuitamente no Amado” (v.6).

Ele nos deu a graça “gratuitamente” em Jesus, o qual foi o meio da manifestação da graça de deus entre nós. A salvação vem pela graça de Deus; é um dom dele por meio de Jesus. 

É pela graça, porque nós não merecemos nada do que ele faz por nós.

 A obra de Deus é plena de propósitos para a vida do crente e da igreja. Ele nos “elegeu (...) para sermos santos e irrepreensíveis diante dele em amor” (v.4). A eleição não foi apenas para a salvação, mas para a santidade de vida. Somos santos diante “dele”, e isto é possível porque fazemos “em amor” e não por meio de listas de deveres legalistas. 

A nossa vida de santidade não pode ser encarada como obrigação, mas por amor. 

Ele também nos “predestinou para sermos filhos de adoção (...) para si mesmo” ( v.5 ).

Ele quer que todos cheguem ao conhecimento e entrem

 numa relação de Pai para filho e vivam para Ele. 

O alvo de Deus é que tenhamos comunhão plena 

com Ele e vivamos “para o louvor da glória da sua graça” (v.6).

 Uma vida de santidade, comunhão e louvor, isto é o que deseja Deus para cada um de nós.

A salvação é um presente. A salvação nos foi dada como graça divina gratuita, em troca de nada. Mas, resulta na feitura de uma pessoa tornada graciosa aos olhos do Senhor. A graça tem como objetivo transformar pessoas inimigas de Deus em filhos de Deus. Pessoas condenadas em seres celestiais glorificados. Pessoas caídas em herdeiras com Cristo das coisas celestiais.

 COMO VIVER ESTAS VERDADES BÍBLICAS.

1 - A maior benção da salvação é estar em Cristo. Por isso vivemos

 abençoados, porque podemos viver acima das coisas passageiras da vida e nos fixarmos mais nas coisas celestes (ver Col 3.1-2).

2 – Sabendo que fomos escolhidos por Deus, devemos viver para o propósito para o qual fomos chamados – nos santificar e sermos irrepreensíveis.

3 – Sabendo que somos predestinados em amor, devemos responder e corresponde a este amor divino com nossa  adoração a Deus e vivermos com Deus e para Deus.

4 – A graça de Deus nos torna agradáveis a Deus e por isso devemos viver de modo agradável a Deus em correspondência à graça recebida gratuitamente.

A MANIFESTAÇÃO DA GRAÇA DE DEUS - Efésios 1.4-7

Série - Identidade da Igreja

Pregado em 31 de julho de 2016
 

                               A graça de Deus nas nossas trevas

Efésios 1.4-7 - assim como nos escolheu, nele, antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor

5 - nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua vontade,

6 - para louvor da glória de sua graça, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado,

 7 - no qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a riqueza da sua graça,

Se a graça de Deus não iluminasse nossas trevas, continuaríamos na escuridão.

 

O reconhecimento da graça de Deus nos leva à prática da verdadeira religião – não da busca de merecimento, mas da alegria em Deus.

Toda a iniciativa da salvação foi de Deus. Se Deus não tivesse descido até nós, jamais subiríamos até ele. Se Ele não tivesse se revelado a nós, jamais o conheceríamos. Tudo o que sabemos fazer é fabricar ídolos. Tudo o que sabemos fazer em nossa religiosidade é fazer um culto centrado em nós mesmos.

Este texto nos mostra o que é a graça de Deus. São os atos redentores de Deus – por meio de seu Filho, Jesus Cristo e do Espírito Santo.

A graça é a manifestação de Deus em forma de bênçãos que nos alcançam.

I - A DOUTRINA DA GRAÇA DE DEUS REVELADA

1 – DEUS NOS ESCOLHE  - V.4

“assim como nos escolheu, nele, antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; “

Esta é a maravilhosa doutrina da eleição – que nos ensina que ele em sua maravilhosa graça escolheu pecadores para serem seus filhos e herdeiros. Esta doutrina deixe uns maravilhados e outros perplexos.

Alguém disse: “tente explicar a doutrina da eleição e pode acabar perdendo o juízo; tente livrar-se dela e perderá a alma.”

A salvação começa em Deus – por isso é graça – isso é a graça.

João 15.16 – “vocês não me escolheram, mas eu escolhi vocês..”

Abandonado aos próprios recursos, o pecador não procura a Deus.

Rom 3.10,11 -  “não há nenhum justo, nem um sequer; 

não há quem entenda, ninguém que busque a Deus.”

É Deus em seu amor quem procura o pecador. Lucas 19.10 – “o filho do homem veio

 buscar e salvar o que estava perdido.”

Deus nos escolheu de modo que nossa salvação deve-se inteiramente à graça – e não

 à qualquer coisa que tenhamos feito.

Ele nos escolheu em Cristo, não em nós mesmos.

Também nos escolheu com um propósito, sermos santos e irrepreensíveis.

A nossa salvação começou na eternidade – foi conquistada na cruz

 e cumpre-se hoje quando cremos em Cristo – e durará por toda a eternidade.

 A salvação não pode ser perdida – porque não foi nós que achamos a salvação, mas o salvador que nos achou.

2- DEUS NOS ADOTA COMO FILHOS – V.5

“nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua vontade,”

Cristo é o filho de Deus, o unigênito, o único.

 Por meio de Jesus nos tornamos filhos de Deus – herdeiros da glória. 

A adoção é o ato pelo qual Deus coloca os que nasceram de novo em uma posição de filhos – na família eterna de Deus.

Este é o propósito da salvação.

Romanos 8.28-30 - “ Sabemos que todas as coisas cooperam

 para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito. Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.”

3 – ELE NOS TORNOU ACEITÁVEIS – V.6

“para louvor da glória de sua graça, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado,” –

Nós em nós mesmos não podemos nos tornar aceitáveis a Deus. 

Mas ele em sua graça providenciou para nós a aceitação em Cristo.

Esta é nossa posição eterna e segura. Eterna e imutável. Pela graça de Cristo somos aceitos por ele.

Nossa aceitação não é por méritos nosso, mas pelos méritos de Cristo.

Na cruz Jesus conquistou este benefício. Nada podemos fazer, a não ser crer na obra da cruz. 

 Na cruz somos aceitos por Deus – esta é a obra da graça.

4 – ELE NOS DEU SEU FILHO PARA CRERMOS NELE. V.7

[no Amado], no qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a riqueza da sua graça,

Deus, o  Pai nos abençoou no seu filho. Todas as religiões tentam se fazer aceitáveis a Deus. 

A religião é uma tentativa de ser aceitáveis a Deus. Até mesmo cristãos são religiosos.

Mas o verdadeiro cristianismo reconhece que a única religião que é Deus que vem ao ser humano. Todas as religiões oferecem sacrifícios e cultos

 para encontrar a Deus – mas no cristianismo bíblico

 é Deus que oferece o sacrifício para resgatar o ser humano.

 É Deus vem a procura do ser humano. É de Deus todas as iniciativas.

II - AS IMPLICAÇÕES DESTA DOUTRINA

1 –VOCÊ AINDA ESTÁ PROCURANDO OU JÁ FOI ACHADO POR DEUS?

Muitas pessoas ainda estão buscando, procurando a Deus, a salvação e as bênçãos.

2 – NESTA CONDIÇÃO, VOCÊ VIVE PELO MÉRITO E SE TORNA UM CRISTÃO FRUSTRADO OU UM CRISTÃO ORGULHOSO.

Muitas pessoas cristão ainda estão tentando ser aceitas por Deus.

“Eu preciso ser aceito por Deus. Se eu obedecer, se eu viver bem. Se eu jejuar, me esforçar... Deus vai me aceitar...me abençoar...me salvar.

Resultado – ou frustração perpétua ou orgulho e presunção.

3 – QUEM  VIVE PELA GRAÇA É FELIZ EM DEUS, DEDICANDO SUA VIDA À ELE COMO FORMA DE GRATIDÃO POR TER SIDO ALCANÇADO PELA SALVAÇÃO.

Eu sou aceito por Deus. Eu fui aceito por ele por meio de Jesus Cristo – por isso vou obedecer, cultuar etc.

Eu sou abençoado por Deus – por isso vou obedecer a Deus.

Ele me salvou – por isso vou para o céu,

4 – OU VOCÊ É UM CRISTÃO TENSO E ANGUSTIADO EM BUSCA DO QUE NÃO TEM – OU VOCÊ  TERÁ A ALEGRIA DA SALVAÇÃO.

Existem duas atitudes num culto. A primeira e a segunda. As duas pessoas estão fazendo as mesmas coisas. Mas uma faz por medo ou por que acha que não tem. A outra faz pensando: Não é pelo que faço, mas pelo que o Filho de Deus fez por mim.

Uma faz de forma tensa – Deus me dará seu eu orar, clamar  etc.

A outra de forma alegre – Deus já me deu por meio de Jesus.

ESCOLHIDOS ANTES DA FUNDAÇÃO DO MUNDO - Efésios 1.4-6

Série - Identidade da Igreja
Pregado em 31 de julho de 2016

Efésios 1.4-6

4 - assim como nos escolheu, nele, antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor 5 - nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua vontade, 6 - para louvor da glória de sua graça, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado,

Se não houvesse o chamado eterno, ninguém olharia para o céu em busca de salvação.

A primeira benção mencionada no verso 3 é a eleição. A eleição é a doutrina que nos ensina que o crente é escolhido antes da fundação do mundo. É também a doutrina da predestinação que ensina que fomos escolhidos para sermos filhos de Deus.

"Nos escolheu, nos predestinou" - Não tem como alterar o significado destas palavras escolhidas pelo Espírito Santo.

Esta escolha divina, esta eleição é baseada no amor soberano de Deus que ele manifestou em Cristo – ao ser este enviado para executar, tornar possível esta eleição ou predestinação que é a salvação dos salvos.

A eleição ou predestinação é o propósito de Deus e este propósito é apresentado não como sendo desta terra, mas do céu, pois já existia antes da fundação do mundo. Segundo Calvino, “a eleição é o fundamento e a primeira causa de todas as bênçãos.

O autor indica que a intenção de Deus para a salvação dos salvos precede a criação do mundo e o processo da história. Poderíamos dizer que a história existe por causa dos salvos. A história é o palco de Deus executando seu plano eterno.

Deus nos escolheu antes de termos sido criados, para sermos redimidos mediante a obra de Cristo que ainda não ocorrera. Esta é a maravilha da extraordinária da graça eletiva de Deus.

Deus colocou a nós e a Cristo juntos no mesmo decreto. Resolveu ou decretou tornar-nos – antes do mundo existir – seus próprios filhos através da obra redentora de Cristo – que ainda não estava realizada..

Esta escolha é fruto de seu favor imerecido – visto que nos escolheu – para sermos santos e irrepreensíveis perante ele – o que mostra que nós - quando ele nos escolheu, éramos ímpios e culpados, e que não merecíamos a adoção, mas o julgamento. Depois ele diz “e em amor nos predestinou para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo     ...”

Alguns irmãos acham uma afronta a doutrina da eleição e dizem: “não fui eu quem escolheu a Deus?” – a resposta é: “sim, foi e livremente, mas somente porque Deus o escolheu para isso antes do mundo existir”.

O termo "escolheu" traz o sentido original de "selecionar", "enumerar. Segundo a Chave Linguística do NT de Rienecker e Rogers - "A raiz indica enumeração, e preposição prefixada no original indica a rejeição de alguns e a aceitação de outros." 

A expressão "antes da fundação do mundo", indica deste a eternidade". O termo "predestinou", não há dúvidas, significa no original, na intenção original, antes da tradução - delimitar fronteiras, dar o destino antes, preordenar.

O texto fala de beneplácito, de vontade soberana, bom prazer, satisfação. 

"A eleição e predestinação de Deus são um ato livre do amor de Deus que é fundamentado totalmente no próprio Deus e não há nada fora dele que contribua com qualquer coisa" Gaugler (conforme citado por Rienecker e Rogers). 

O verso 6 e suas expressões nos fala da demonstração mais impressionante da exclusiva graça de Deus. 

A eleição é a única possibilidade de salvação para alguém, que se deixado à sua própria escolha jamais escolheria a santificação, a pureza e a vida irrepreensível que deve caracterizar aquele que é salvo. 

Aquele que não ouvir o chamado eterno, jamais olhará para o céu.

A DEFINIÇÃO DESTA DOUTRINA

I – A ELEIÇÃO É PESSOAL E É EM CRISTO.

Deus no seu decreto, colocou cada salvo e Cristo juntos. Cristo morreu em para salvar pecadores, perdidos e condenados – Deus elegeu pecadores, perdidos e condenados para crer na obra de Cristo.

II – A ELEIÇÃO É PARA A SALVAÇÃO ETERNA.

A eleição é Deus escolhendo indivíduos para crer no Evangelho. Na prática esta decisão é pessoal, é um crer em Cristo – um crer no Evangelho. Mas este chamado é muito mais do que para crer no Evangelho, mas possuir as realidades espirituais do Evangelho. A vida eterna é a maior benção do Evangelho.

Quando porém nos cremos, descobrimos que cremos porque fomos escolhidos, amados, chamados para sermos santificados e finalmente glorificados.

III – A ELEIÇÃO NÃO É MERA PRESCIÊNCIA, MAS CONHECIMENTO DE DEUS DAQUILO QUE ELE DECRETOU.

Este Deus não diz que Deus simplesmente “previu” que a salvação aconteceria – mas que ele “preordenou”. Em Romanos 8.29, diz que Deus conheceu os salvos de antemão – isso significa que Deus os amou de antemão. Fixou neles o seu coração desde a eternidade.  O texto diz que ele “em amor nos predestinou...”

IV – A ELEIÇÃO TEM COMO FUNDAMENTO A VONTADE DIVINA - segundo o beneplácito de sua vontade,  para louvor da glória de sua graça, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado”.

Não é sobre o mérito humano ou pela fé prevista. Ou seja, Deus não nos escolheu porque viu em nós méritos ou previu que teríamos méritos. Não nos escolheu porque tínhamos fé, nem porque previu que teríamos fé.  Ele nos levou à fé. Ele nos leva à práticas de boas obras.

Não é uma salvação por – mas uma salvação para. Não porque tínhamos alguma coisa, mas para termos tudo.

V -  A ELEIÇÃO É UM PROPÓSITO DIVINO, PARA SUA GLÓRIA.

É isto que o verso 6 nos diz.

Não podemos dizer que é algo arbitrário – porque é baseada segundo um propósito final – como está no verso 11.

É de acordo com a vontade de Deus. Com o seu beneplácito, em conformidade com aquilo que lhe mais agradável. O seu beneplácito é sua vontade amorosa. Sua vontade fruto de sua bem-aventurança eterna. Sua perfeição.

A APLICAÇÃO DESTA DOUTRINA

1 – O conhecimento desta doutrina deve nos levar à adoração a Deus.

Ele é o Bendito Deus que nos abençoa, que nos salva, que nos escolhe, que nos tira do pecado e da perdição  eterna.

2 – O conhecimento desta doutrina deve servir de incentivo à santidade de não uma desculpa ao pecado.

Ele nos escolheu para sermos filhos – para sermos santos e inculpáveis. É um encorajamento à santidade. O alvo é nossa perfeição. Impõe-nos a necessidade de uma vida santa, porque a santidade é o alvo. Aqui que começa a nossa santificação. O nosso desejo de separar-nos para Deus.

3 – O conhecimento desta doutrina é um incentivo é um estimulo à humildade e não um motivo para orgulho.

Deve nos levar à justiça e não ao pecado. Deve nos levar à gratidão e adoração. Deve nos levar à evangelização e não ao isolamento. Deve nos levar ao sentimento de que somos pecadores redimidos e salvos que sem a escolha divina permaneceríamos em nosso estado de pecado e perdição.

4 – O conhecimento desta doutrina é um conforto e não um incentivo à acomodação.